近段时间，《三体》和《流浪地球》的上映，可谓是让人们过足了国产科幻的瘾，其中，电视剧《三体》对秦始皇“人体计算机阵列”的高度还原，也让观众们大呼过瘾。

以人为电子元件进行大规模调配，也只有在高度中央集权的古代中国才有这样的能力。

在现实中作为至高无上的皇帝，秦始皇的功绩也是前无古人的，嬴政“奋六世之余烈”才造就了无比强大的秦国，也并非一朝一夕之事。

直到现在，很多陕西人还会以“赳赳老秦，共赴国难”，来展现自己的身为“秦人”的自豪感。

但是你知道吗？

秦始皇的祖籍，其实是在山东，秦人的先祖，是不折不扣的山东人。

神话时代

在司马迁所著的

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《史记·秦本纪》

当中，对秦人先祖由来有着详细的描述：

“秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修。女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。”

司马迁所收录的这一段文字，有着浓厚的母系氏族神话色彩，认为秦人先祖大业是颛顼后代吞卵而生，这和商人先祖的

“天命玄鸟，降而生商”

如出一辙，虽不足为信，但也有一定的参考价值。

远古时代没有文字，所有的信息都是靠一代代口述下来，所能传达的信息极为有限，再加上先民对自然的不了解，自然会带一些神话色彩。

但是我们也可以从有限的信息中，拨开迷雾，从中提炼出最真实的信息。

三皇五帝时代，大约就是距今5000年前后，由于农耕技术的提高，先民逐渐摆脱了采集经济的限制，中原地区也逐渐从母系社会逐渐向父系社会转变，但仍然会有着很多母系社会“只知其母，不知其父”的婚姻形式存在。

所以不论是吞卵而孕，或是踩脚印而生子的神话传说，都是先民对生育一事进行的朴素艺术加工。

但同样，我们也能从中看到先民的原始崇拜，不论是秦人先祖，还是商人先祖，都以“玄鸟”为图腾，将玄鸟作为自己部落的标记。

这与

《千字文》

“龙师火帝，鸟官人皇”中，以百鸟为官的少昊帝相吻合，颛顼则是少昊的侄子。

而颛顼就曾在山东河南交界的濮阳（帝丘）建都，活动范围主要也是集中在河南、山东、河北一带。

“大业取少典之子，曰女华。女华生大费，与禹平水土”

如果说上面的记载是神话传说，到了大禹时代，文字的可信度就极大地提高了，而大费，也是一个有着具体事迹，有血有肉的人了。

大费辅佐大禹一起治理水患，事成之后受到了舜帝的封赏。

舜帝赐给他黑色旗帜，自此，秦人一脉皆以黑色为美，尚黑的文化习惯一直延续到秦国时期，

之后，大费在舜帝手下做事，帮助舜驯养鸟兽。

在这里，我们不要小看驯养鸟兽的工作，当时的人们进入农耕社会没多久，除了种植业提供平时的淀粉来源，蛋白质和脂肪很多时候还是要靠狩猎来获取。

虽然早在7000年前部分古人就已经驯化了鸡、猪等野生动物，但并未普及，动物界也有大批物种等待探索。

也许是大费驯化了什么重要的家畜，舜帝大喜过望，再次对大费进行封赏，给大费的部落赐姓为“嬴”，自此，秦人部落有了自己的姓氏。

姓氏溯源

嬴姓和其他上古姓氏一样，都有着“女”字旁，带有浓烈的母系氏族色彩，我们所熟知的姚姓、姬姓、姜姓都是如此。

除了女字旁，这些姓氏的另一半往往和自己部落所在地有关，往往都是河流山川的名字。

比如姚姓起源地

姚墟，也曾被写作“洮”，就是典型的以河为名；姬姓也是起源于河流名，只不过几千年沧海桑田，这些河流或是干涸改道，又或是更改名称，难以寻到踪迹了。（也有一种说法是以姓氏命名的河流名）

但幸运的是，秦人先祖嬴姓的命名河流至今仍在流淌。

由于泰山丘陵对地形的分割，所以山东半岛的河流，并没有像拥有松软土质的华北平原和关中盆地一样容易改道，在几千年中流向一直十分稳定。

这条河流就是山东省章丘区和莱芜地区的“嬴汶河”

，在嬴汶河旁边，仍然保留着着秦始皇先祖，在新石器时代的生活痕迹，也就是有着历史悠久的“嬴城遗址”。

这些证据，都证明了秦始皇先祖嬴氏一族，起源于山东莱芜的嬴汶河畔，赵国公族作为秦人的兄弟诸侯，起源也是在这里。

那么，秦人究竟是因为什么，才不远万里，从华夏文明的最东边，跑到最西边发展的呢？这一切，都要从夏朝说起。

兴旺千年的嬴氏

大禹死后，夏启继位，原本被指定为继承人的大费（伯益），依旧在夏启的手下担任重要职位，嬴一族也成为了参与夏朝政治的重要力量。

但是到了夏桀时期，在朝中任职的嬴姓贵族费昌，难忍夏桀的暴政，愤而投奔商汤，为商汤驾车，在鸣条之战中打败了夏桀，帮助商汤建立了商朝。

由于建国有功，费昌让嬴姓一族再次延续了辉煌，嬴姓的另一支也被商王启用为商王驾车，逐渐成为商朝诸侯，直到商纣王时期。

商朝末年，各路诸侯坐大，逐渐难以控制，商纣王启用底层贵族蜚廉和恶来父子两个作为心腹，二人是嬴姓一族，尽心尽力为商纣王做事。

蜚廉善于奔跑（一说善于驾车），恶来更是以力大无穷而闻名（三国时期曹魏猛将典韦就号称“古之恶来”）。

后来武王伐纣成功，恶来被诛杀，恶来的族人也被贬为奴隶。

而蜚廉因为在北方为商纣王采办石料而躲过一劫，躲在霍山之中，直至死去，他的小儿子、恶来的弟弟季胜也存活了下来，为这一支秦人保留了火种。

季胜的儿子孟增获得了周武王儿子的宠信，封地于皋狼，算是再次有了立足之地。

孟增的孙子造父，又凭借家族传承的优秀驾车技术，再次给周天子驾车，在一次叛乱中驾车有功，封地赵城，自此重回诸侯之位。

而此时的恶来后人，仍然是奴隶身份，身为同族的造父自然也不能置之不理，于是将恶来后代迁到赵城来庇护他们。

嬴姓一族在驾车养马技术上一直都很专业，到了周孝王时，恶来后人非子的养马才能被发现，被周孝王启用。

非子不不负众望，繁衍了很多马匹，为周王室军事力量的提升做了巨大贡献。

周孝王大喜过望，于是解除了恶来后裔的奴隶身份，并将非子分封在了秦地，号为秦非子，让他重续当年祖先伯益的祀统，并镇守西戎。

自此，恶来后裔这支嬴氏再次恢复自己的贵族身份，虽只是最低等级的诸侯（连男爵都算不上），但也比普通庶民有了更为强大的资本了。

之后的故事就耳熟能详了，秦人镇守西戎有功，晋为士大夫，在西戎灭掉西周之后，周平王将已经被西戎攻占的西岐之地分配给秦襄公。

周平王许诺，那些丢失的故土，你们秦国能打下来多少都是归秦国所有。

自此，秦国在与西戎的战争中越斗越猛，地盘也越来越大，逐渐拥有了与中原诸侯争霸的能力，直到秦王扫六合，嬴姓一族的光辉照耀了整个华夏大地。

后来，嬴姓一族先后遭到了秦二世和项羽的屠杀，幸存下来的嬴姓族人纷纷改姓为秦、高等姓氏。

而如今嬴姓，则是在武王伐周纣时期残留的族人，他们自远古时期，都一直生活在嬴汶河畔，未曾迁离。

直到今天，山东莱芜、临沂、江苏北部都集中生活着大量的嬴姓族人。

结语：

秦人源于东夷，兴于西陲，从上古时代，他们就善于驯化鸟兽，这一技术代代相传，不断发展。

大费靠卓越的战车驾驶技术战胜夏桀；季胜、造父也因驾车技术咸鱼翻身；秦非子更是凭借过人的养马能力摆脱奴隶身份，获封秦地，为后世打下基础。

不要小看了这些技术，尧舜禹时代的大费，很有可能就是驯化了牛或者马作为载具，为战争物资的运输提高了效率，才能让部落征战的疆域扩大，为夏朝的国家建立奠定基础。

而在马镫发明之前，战车一直也是重要的战争器械，春秋战国时期各诸侯国的战争，都是用战车来一较高下。

嬴姓一族的辉煌与马和马车息息相关，当然也离不开千年的传承。

两千多年，一个家族只专注于一件事，虽然和奴隶制社会的“世卿世禄制”脱不开干系，但也能对我们有所启发。

中古时期的世家大族，都有着浓厚的学风和严厉的家风，即使是在朝野之中，也都是互相提携帮扶。

即使是在今天，我们也不难发现，一个家族出了个博士或者研究生之后，弟妹或其子女成才的几率也会大很多，这是榜样的力量，也是传承的力量。

很多家庭每代人做的事情都不一样，这一代从政、下一代经商，再下一代又转战其他领域。

每一代都将重新开始，很难利用好上一代所留下的人脉、资源，很多宝贵经验也会被白白浪费掉。

发布于：天津市